Raízes do Brasil

Queridos alunos,

É com satisfação que publico o texto elaborado pela colega Márcia Perfetti em nossa primeira prova.

Os comentários de todos são bem vindos!

Rodrigo.

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Contribuição de “Raízes do Brasil” para a compreensão do Estado Brasileiro

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Márcia Christina Reis Perfetti

Aluna do 1o período do Curso de Direito – UNDB

Texto elaborado para a primeira avaliação da disciplina Ciência Política

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A obra “Raízes do Brasil” de Sérgio Buarque de Holanda tenta realizar uma arqueologia nacional em busca da identidade do brasileiro. Estuda origens e condutas da vida privada e seus reflexos na vida pública do brasileiro. Ele inicia sua análise na colonização do país, estudando os valores do colonizador ibérico e como estes valores vão contribuir para a identidade nacional.

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O primeiro valor apontado é o culto à personalidade, o culto à fidalguia e à distinção que inaugura a mentalidade das hierarquias pré-estabelecidas e dificulta a visão de igualdade que um povo que vai inaugurando sua história necessita para se identificar. Vai se fundando a mentalidade personalista, que impõe sua autoridade através da obediência.

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Outro traço social mencionado pelo autor é a tendência aventureira desse primeiro colonizador. O português é avesso ao trabalho. Holanda se utiliza da classificação dos tipos-ideais de Weber e demonstra que a mentalidade da aventura visa ao enriquecimento fácil e rápido. De acordo com essa mentalidade, a colonização não foi um ato planejado, mas feita às pressas, sem projeto. Houve no Brasil antes feitorias que colônias, marcadas pelo latifúndio e trabalho escravo. A aventura leva à adaptação, que segundo o autor, pode ser observada nos traçados das primeiras cidades, que são construídas de acordo com o relevo.

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A formação de latifúndios leva a uma ruralização da sociedade e seus valores se manifestam em seu núcleo: a família, primeiro espaço de socialização. O apego dos brasileiros aos valores familiares o torna emotivo e irracional nas outras esferas da vida em sociedade. Os valores rurais e patriarcais ultrapassam a esfera familiar e atingem a vida pública. A coisa pública é a extensão da família.

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A impessoalidade e a livre concorrência, valores da vida pública, são desconsideradas nesse funcionalismo patriarcal ou familismo amoral. Vida privada e valores públicos não se diferenciam e é aí que se observa a grande contribuição sociopolítica de “Raízes do Brasil”: a identidade do brasileiro como o homem cordial. Segundo as palavras do autor:

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Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade – daremos ao mundo o “homem cordial”. A lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definitivo do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal (Holanda, 1995).

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O apego ao valores da afetividade, a incapacidade de separar o público do privado, o distanciamento dos rituais e a falta de polidez e civilidade geram o homem cordial. O homem cordial existe nos outros, ou seja, sua existência só possui sentido se estiver emocionalmente inserido na sociedade.

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Esta vontade de tudo transformar em proximidade, de tudo atribuir valor emocional impedem que a vivência pública no Brasil seja desprovida de “vícios”, como o clientelismo e o nepotismo.

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Mesmo quando a urbanização se acentua, a partir do século XIX e quando mudanças políticas vão se orquestrando e tentando realizar uma mudança no cenário nacional, predominam os valores do homem cordial. Este impede o progresso político brasileiro e para o autor, até “a Democracia no Brasil foi sempre um lamentável mal-entendido” (Holanda, 1995). Ainda sobre a democracia completa sua análise histórica:

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Uma aristocracia rural e semifeudal importou-a e tratou de acomodá-la, onde fosse possível, aos seus direitos e privilégios, os mesmos privilégios que tinham sido, no Velho Mundo, ao alvo da luta da burguesia contra os aristocratas. E assim puderam incorporar à situação tradicional, ao menos como fachada ou decoração externa, alguns lemas que pareciam os mais acertados para a época e eram exaltados nos livros e discursos (Holanda, 1995).

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Embora Holanda não ofereça soluções para mudanças sociais e políticas no Brasil, ele explica muito bem as razões do atraso e da estagnação.
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REFERÊNCIA

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. 26.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.